Ética Pública

Ética Pública

          Na atualidade ou nesta geração em que vivemos pensar e falar sobre questões éticas ou sobre ética pública é muito difícil, vemos o cenário que se desenrola dentro de nosso mundo contemporâneo sendo diferente de outros contextos. As pessoas não estão preocupadas com esta questão, na verdade presenciamos a busca de outros valores, valores que satisfaçam seus próprios desejos e desígnios, valores individualistas e egoístas. Assim vemos uma sociedade que definha e caminha para um abismo total, pois a ética que em tempos atrás era tão importante para as relações comunitárias e humanitárias hoje já não faz parte das discussões atuais. Devemos lembrar que se a ética não estiver presente em uma sociedade, geralmente essa geração tende a se corromper. Este é um dos exemplos que vemos no cenário político brasileiro, corrupção e descaso fazem parte do cardápio daqueles que detêm o poder em suas mãos, como então falar de ética se nossos líderes políticos têm péssimos comportamentos? Na verdade se a liderança é corrupta e não sofrem punições, o povo tende a pensar da mesma forma, vamos ser corruptos e antiéticos em nossas relações.

          Podemos observar também o cenário religioso, ocorreram mudanças que modificaram o comportamento principalmente dos cristãos evangélicos brasileiros. Mudanças essas que causam grandes prejuízos as relações comunitárias, o ideal antes de comunidade passando também pelo viés da individualidade. Hoje a busca pela divindade não flui mais pelas questões dos valores do Reino de Deus, as pessoas buscam o divino para resolverem questões particulares, problemas mal resolvidos que talvez a sociedade ou as pessoas criaram com sua falta de compromisso ético. Vemos instituições que trilham por este caminho, deixando de lado tudo o que foi propagado e ensinado pelo mestre Jesus em relação ao amor ao próximo. Penso que neste modelo individualista de vida cristã faz com que as chances que poderíamos trilhar para ter um mundo melhor fiquem escassas, pois na verdade as pessoas desta geração querem ver seu ‘’mundo melhor’’ e não um mundo melhor para todos. De acordo com os estudos de ética pública devemos crer que não existem distinções entre ética e religião, o ser humano como criação divina é responsável perante Deus por tudo que faz ritual, moral, social e político. Parece-nos então importante ressaltar que somos sim cooperadores e responsáveis pelas nossas atitudes diante deste mundo.

          Na realidade nossa geração tem preguiça de pensar, os líderes sejam eles políticos ou religiosos conseguem fazer discursos que abalam as estruturas de seus ouvintes, sendo os ouvintes presas fáceis dos manipuladores de massas. Esse capítulo também se desenrola nas igrejas evangélicas brasileiras, o misticismo, a teologia da prosperidade, os bispos e apóstolos se alastram feito epidemias em nossa nação. Prometem mundos e fundos aos seus fiéis em nome da divindade, em nome do egoísmo e individualismo, em ‘’o nome de Jesus’’. Não podemos como teólogos e cristãos nos conformar com este modelo, precisamos de acordo com os estudos de ética pública de autonomia, essa autonomia está em extinção em nossa geração. É necessário realmente de uma ética transformadora, não podemos nos conformar com uma sociedade e igreja sem compromisso, devemos buscar uma ética que esteja alicerçada em valores que sejam benéficos para todos. Superar os ensinos errados do passado que absorvemos em nossos governos e instituições, auxiliando e propagando novos conceitos e idéias, passando a gerar cidadãos e cristãos compromissados com mundo que vivemos e com Reino de Deus, cidadãos compromissados com a vida.

           Em relação à Igreja aprendemos que Deus nos ama, seu amor é demonstrado através desse desígnio, somos livres para amar e cooperar com o Reino através dos valores que Deus preza. Enfim, neste ideal de convivência que Deus nos deixou, podemos pensar novos paradigmas para um mundo melhor, um mundo ético, mais comunitário, com vida em abundância como Jesus apontou. Se cruzarmos os braços e ficarmos calados com certeza as pedras clamarão.

Ética Pública - Reforma , Teologia e Ética Social

           Ao analisarmos o mundo em que vivemos conseguimos detectar um dos grandes problemas da humanidade, uma tendência que se espalha por todo planeta devido ao mundo globalizado e capitalismo desenfreado, principalmente em lugares onde raízes tribais se perderam, seria a idéia e prática do individualismo. Esse sistema ou modelo de vida individualista é um grande câncer no meio da humanidade, um mal que assola tanto as pessoas em seu cotidiano, quanto também assola o povo de Deus. As instituições eclesiásticas não conseguem se livrar deste mal, têm dificuldades, na maioria das vezes não percebem esse problema. Muitos líderes cristãos usam o marketing deste ideal, os prazeres, as vitórias, os bens materiais e o glamour nos dias atuais fazem parte dos critérios de avaliação na relação com Deus e seu Reino. Devido essa forma de fé e práticas individualistas, criamos em nossas comunidades cristãs ambientes não favoráveis para o crescimento e desenvolvimento espiritual. Há uma busca de valores distintos dos valores do Reino de Deus, não conseguimos aliar as verdades com uma prática de vida de acordo com as coordenadas que Cristo nos deixou. Na realidade é aquela velha história cada um por si e Deus por todos, ditado popular que parece moda entre nós, principalmente os evangélicos brasileiros que temos o evangelho como referência mas não praticamos com ênfase os valores que as Escrituras prezam.

         A reforma, teologia e ética devem andar juntas para busca do crescimento e amadurecimento do povo de Deus, não podemos nos conformar com uma teologia que não fale as necessidades reais, devemos lutar sempre por mudanças galgando novos pensamentos e práticas em prol de nossos contemporâneos. Não podemos ficar presos em teologias que não respondem as questões fundamentais de nossa geração, mas estar de acordo com o lema “ecclesia reformata et semper reformanda’’. Em relação ao preconceito contra a teologia, penso que é uma forma de líderes evangélicos legitimarem suas crenças, doutrinas e ideais, buscando sempre seus próprios interesses, não consideram os esforços que são feitos pelos estudiosos em prol do conhecimento das Escrituras. Na verdade quanto mais leigo seu rebanho, mais fácil de manipulação, ensinos falsos, promessas e enganos fazem parte dos lobos devoradores de ovelhas. Isso porque ainda não entramos na questão do discipulado nas Igrejas, que há muito tempo vem sendo esquecido pelos pastores que não cuidam de suas ovelhas.

        Para uma construção teológica mais coerente devemos em busca da reforma reunificar nossa fé, teologia e ética, precisaremos na verdade deixar nossas arrogâncias de lado em prol de uma causa maior que é a obra de Deus neste mundo. Precisamos com discernimento e maturidade buscar a vontade de Deus, não apenas para discutirmos doutrinas e dogmas, mas galgar uma ortopraxia que seja modelo e referência para os povos sem o conhecimento de Deus. Devemos tomar cuidado com nossas práticas que precisam ser repensadas no dia-a-dia, a fonte desse discernimento cristão de acordo com o texto é a Palavra de Deus, e o Espírito Santo convoca-nos a agir, portanto a teologia é uma atividade teórica e prática. Não podemos mais fantasiar nosso evangelho, com práticas infantilizantes e emocionalistas, que não conseguem satisfazer as reais necessidades do Reino de Deus. Nós como teólogos devemos articular em nossas comunidades eclesiais diálogos que possam trazer melhorias, buscar alternativas que ajudem os cristãos a serem pessoas amadurecidas e prontas para desenvolverem seus trabalhos nas comunidades. Não podemos se afastar do povo de Deus, mas responder com mente reflexiva as questões fundamentais do Reino, prontos para um futuro promissor resgatando os ideais e valores do Reino de Deus .

        A reforma, teologia e ética devem fazer parte dos elos dessa corrente, cada elo dessa corrente formam uma união perfeita para a construção do Reino de Deus.